Let your light shine…

I recently had the privilege to share the word in English at a wonderful church made up of wonderful and kingdom thirsty people. I was tremendously blessed during my visit and I hope God can speak to you through this podcast…

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Esboço- Marcos 12:1-12

Então Jesus começou a lhes falar por parábolas: “Certo homem plantou uma vinha, colocou uma cerca ao redor dela, cavou um tanque para prensar as uvas e construiu uma torre. Depois arrendou a vinha a alguns lavradores e foi fazer uma viagem. Na época da colheita, enviou um servo aos lavradores, para receber deles parte do fruto da vinha. Mas eles o agarraram e espancaram, e o mandaram embora de mãos vazias. Então enviou-lhes outro servo; e lhe bateram na cabeça e o humilharam. E enviou ainda outro, o qual mataram. Enviou muitos outros; em alguns bateram, a outros mataram. “Faltava-lhe ainda um para enviar: seu filho amado. Por fim o enviou, dizendo: ‘A meu filho respeitarão’. “Mas os lavradores disseram uns aos outros: ‘Este é o herdeiro. Venham, vamos matá-lo, e a herança será nossa’. Assim eles o agarraram, e o mataram, e o lançaram para fora da vinha. “O que fará então o dono da vinha? Virá e matará aqueles lavradores e dará a vinha a outros. Vocês nunca leram esta passagem das Escrituras? ‘A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular; isso vem do Senhor, e é algo maravilhoso para nós’ “. Então começaram a procurar um meio de prendê-lo, pois perceberam que era contra eles que ele havia contado aquela parábola. Mas tinham medo da multidão; por isso o deixaram e foram embora.

Marcos 12:1-12

Introdução:

  • Jesus esta na sua última semana de vida antes da cruz.
  • Ele havia sido proclamado rei na entrada triunfal
  • Ele Havia purificado o templo
  • Ele havia sido interrogado pelos lideres religiosos sobre a autoridade dele para fazer o que ele estava fazendo.
  • Agora depois de Jesus ter declarado que ele mais não lhes falaria com que autoridade ele agia, Jesus os denuncia diante do povo
  • Vamos ao texto.

1-“Então começou a lhes falar por parábolas” – Se seguirmos o contexto do capitulo 11 vemos que Jesus estava passeando entre o povo no pátio do templo, lá ele havia sido questionado e agora la ele também se dirige aos mestres da lei, chefes dos sacerdotes e aos anciãos de Israel com essa parábola denunciadora. Ele faz isso diante de todo o povo.

“Certo homem plantou uma vinha, colocou uma cerca ao redor dela, cavou um tanque para prensar as uvas e construiu uma torre.” – Jesus aqui usa as palavras de Is 5:1-7 como pano de fundo para sua parábola. Com isso ele visa trazer ao pensamento de seus ouvintes não só a história recente de seus 30 e poucos anos mas a história de toda a nação.

Deus trouxe Israel pra fora do Egito, os deu território e o necessário para que eles vivessem a fim de produzir o fruto devido a Deus- glorificação a Deus mediante a piedade deles. Havia sido feito um acordo entre Deus e Israel- Deus provia a vinha e o necessário para o cultivo e Israel cultivava a vinha que lhes fora entregue por Deus.

“Depois arrendou a vinha a alguns lavradores e foi fazer uma viagem”- Algo muito comum nos dias de Jesus, os proprietários geralmente arrendavam suas terras e vinhas aos lavradores por uma porcentagem acordada da colheita. Quando era tempo da colheita o proprietário vinha buscar o que era seu por direito e o restante era dos lavradores. Os judeus entenderiam e aceitavam como norma essa pratica.

2-3 Na época da colheita, enviou um servo aos lavradores, para receber deles parte do fruto da vinha. Mas eles o agarraram e espancaram, e o mandaram embora de mãos vazias.

  • Como fora acordado pelo homem e os lavradores, no tempo devido ele enviou seus servos para receber deles parte do fruto da vinha, mas os lavradores não contentes com sua parte do fruto da vinha quiserem se apoderar do que era do dono da vinha. Eles agarraram e espancaram o servo enviado e o mandaram de mãos vazias. Isso era impensável de si fazer, que ato de grande injustiça cometiam esses lavradores.

4-5 Então enviou-lhes outro servo; e lhe bateram na cabeça e o humilharam. E enviou ainda outro, o qual mataram. Enviou muitos outros; em alguns bateram, a outros mataram.

-O que vemos agora no versículo 4 e 5 é uma intensificação dos sentimentos envolvidos. O dono da vinha intensifica o seu clamor por justiça e o desejo de reconciliação com os lavradores. Eles por sua vez intensificam o seu egoísmo e ganância a ponto de matarem ou baterem nos servos enviados pelo dono da vinha.

Jesus aqui esta apelando para o contexto histórico para fazer seu ponto. Aos sacerdotes e os mestres da lei foram confiados o ensinar o povo a ser piedoso e a viver para gloria daquele que os havia feito uma vinha. Mas eles falharam na historia e se corromperam e negaram as verdades das escrituras se tornando dominadores  e supressores da verdade e assim fazendo o povo pecar. Por isso Deus enviava seus servos os profetas para requerer dos lideres e do povo o fruto que Deus esperava da sua vinha- vida piedosa, fidelidade as escrituras e justiça. Mas os lideres religiosos mais preocupados com seu conforto fisico e aparente posição de autoridade rejeitavam, batiam e matavam os servos profetas enviados por Deus. Tamanha era a pretenção dessa cúpula religiosa que pensavam eles que o messias precisava de ser aprovado por eles antes de ser aceito como tal.

6-7“Faltava-lhe ainda um para enviar: seu filho amado. Por fim o enviou, dizendo: ‘A meu filho respeitarão’. “Mas os lavradores disseram uns aos outros: ‘Este é o herdeiro. Venham, vamos matá-lo, e a herança será nossa’.

– O dono da vinha insistente em reconciliação e no que era justo, depois de ter enviado todos os seus servos, lhe faltava um, seu filho amado. Ele pensava “ao meu  filho respeitarão”

– Mas o egoísmo e o desejo de ser o dono da vinha havia crescido tanto nos lavadores que eles matam o filho para que a vinha passe a ser deles “venham, vamos matá-lo, e a herança será nossa”.

– Jesus faz uma acusação seríssima contra os lideres religiosos, eles o perseguem pois reconhecem que ele é de fato o filho de Deus, e para protegerem seus interesses egoístas de autoridade, de controle sobre o povo ele se ajuntam para matar o herdeiro.

8 Assim eles o agarraram, e o mataram, e o lançaram para fora da vinha.

– Eles não só planejam um plano maligno mas o seguem, eles o matam mas não se contentaram, eles ainda lançaram o seu corpo pra fora da vinha. O desejo deles era apagar qualquer vestígio do filho para que o que era dele por herança agora pudesse ser deles- o mesmo pecado de adão e eva prevalece aqui: desejo de ser seu próprio deus ou ainda de ser Deus. Eles também visam infligir maior vergonha possível ao filho e ao dono da vinha, para o judeu, quem era levado para fora da cidade eram os leprosos, os pecadores condenados a morte.

9-11 Jesus agora interrompe a parábola para lhes fazer uma pergunta “O que fará então o dono da vinha? Ele mesmo responde: “Virá e matará aqueles lavradores e dará a vinha a outros” Eu consigo ver as caras torcidas dos lideres religiosos e do povo pensando: “É ridículo essa parábola, nós vamos rejeitar o messias?” “E ainda nós o povo de Deus não vamos ser mais? Deus vai dar a vinha a outros?”

-Jesus se encarrega de mostrar biblicamente que é isso mesmo que aconteceria, e que de fato já estava acontecendo “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular” Jesus aqui faz referencia clara ao templo, para indicar também que os construtores eram os lideres religiosos- Que rejeitaram a pedra que se tornou o fundamento de todo o povo de Deus- a pedra Jesus Cristo de Nazaré.

12 Perceberam os lideres religiosos, os mestres da lei e os chefes dos sacerdotes que Jesus falava contra eles essa parábola, e então começaram a procurar um meio de prende-lo a fim de fazerem o que se revela em seus olhares- matarem a Jesus!

Mas porque tinham medo do povo, que nas vésperas da páscoa, as pessoas vinham de todas as regiões incluindo a galiléia onde muitos o conheciam e com certeza a grande maioria sabia da sua fama, por isso o deixaram, e foram armar maneiras de o prenderem.

Conclusão

O que esta limpo se limpe mais mas o que se suja suja-se mais

Continue o injusto a praticar injustiça; continue o imundo na imundícia; continue o justo a praticar justiça; e continue o santo a santificar-se”.

Apocalipse 22:11

O confornto da palavra resulta em duas coisas- ou produz arrependimento, ou aumenta a iniquidade pois os homens, não vivificados pelo espirito, engenham meios de se oporem a verdade a fim de protegerem suas más obras.

Essa mensagem foi pregada dia 08/02/15 na CNA Church. O meu desejo em compartilhar o esboço da pregação é que pessoas possam ser impactadas pela palavra de Deus. Sinta-se livre pra usar esse material de qualquer forma que avance as verdades expressas nas santas Escrituras.

Deus abençoe.

Fontes: NVI, EBC, Calvin, Adolf Pohl Comentário em Marcos, BST Mark, IVP-NB, Henry, ESVS, NIV comentário.

A pergunta é será que as palavras de Jesus tem gerado em você arrependimento e Santificação? Nas palavras de Jesus “Quem tem os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama.” Jo 14:21

O perigo pra um cristão é estar onde somente ele conhece os seus segredos…

Pensamos por alguma razão que nos conhecemos melhor do que ninguém, acreditamos que somos capazes de sermos imparciais na nossa observação que fazemos de nós mesmos. Infelizmente isso é tão verdade quanto o papai Noel ou a fada madrinha. O triste é saber que muitos Cristãos, até os que ocupam posições de liderança, se isolam da comunhão íntima do corpo de Cristo se privando de uma avaliação real sobre o verdadeiro estado de seu coração. Quando isso acontece tal líder fica a mercê da capacidade de seu coração de perceber coisas sem que o seu ego influencie sua perspectiva. Correr esse risco é algo que me enche de medo pois sei que vou sempre ser parcial na constatação de algum defeito de caráter que eu tenho e com certeza, vou criar uma realidade que justifique a minha falha.

Em Hebreus 3:12-13 “Cuidado, irmãos, para que nenhum de vocês tenha coração perverso e incrédulo, que se afaste do Deus vivo. Ao contrário, encorajam-se uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama “hoje”, de modo que nenhum de voces seja endurecido pelo engano do pecado,” O temos aqui é uma advertência progressiva: “cuidado…não tenham o … coração perverso- incrédulo- que se afaste do Deus vivo”. O que acontece é que se começa a brincar com o pecado, deixando de ser radical no tratamento dele mas cultivando-o em secreto, seja impaciência, gula, imoralidade sexual, mentira… Por causa do Espirito Santo de Deus minha consciência me acusa e sou deparado com duas opções ou me arrependo e confesso e apelo pro sangue de Cristo na cruz ou tento criar uma realidade que justifique o meu pecado e aquiete a voz que incomoda minha consciência. O que acontece é que avançamos da perversidade à incredulidade pois nos afastamos da clara instrução da palavra de Deus. “Não estou desejando so contemplando a beleza da criação” nós justificamos nossas falhas asim. E por último a falta de fé resulta no nosso afastamento de Deus porque uma vez que voce despreza a palavra sempre há maior separação de Deus. (Adpatado, Gospel Coalition)

O interessante é pensar que a recomendação do autor de Hebreus para se combater esses perigos é: “encorajam-se uns aos outros todos os dias” em outras palavras se ajudem! A única maneira dessa ajuda alcançar o seu potencial é se houver cumplicidade entre os irmãos, se houver liberdade dada um pro outro de observar, ouvir e falar o que precisa ser falado sobre as fraquezas e pecados observados. Quando nos privamos da oportunidade que temos de encorajamento pelo corpo de Cristo, se fechando e vivendo como se estivéssemos além do alcance do pecado, num nível superior onde nossa conversa é diretamente com Deus e não há dependência mutua e cumplicidade entre a gente e o corpo de Cristo nos colocamos no pior lugar pra se estar, onde só eu sei os meus segredos!

Que Deus ajude todos os crentes em Cristo a viverem assim, confessando seus pecados e segredos uns aos outros para que sejamos mutuamente encorajados a viermos a vontade de Deus em tudo. Que isso seja verdade principalmente para os líderes da nossa fé!

Que Deus abençoe sempre,

Pr Du.

Discipulado do Reino- sobre sabedoria do alto

 

Hoje nos deparamos com o texto de Tiago 3:13-18. Nessa passagem o autor nos chama a atenção à sabedoria que vem do alto. Ele faz isso dividindo essa sessão em 3, contendo uma exortação(13) características da sabedoria terrena(14-16) e conclui com a sabedoria que vem de cima, ou de uma forma mais clara, de Deus. Segue o texto:

“Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria. Contudo, se vocês abrigam no coração inveja amarga e ambição egoísta, não se gloriem disso, nem neguem a verdade. Esse tipo de “sabedoria” não vem do céu, mas é terrena, não é espiritual e é demoníaca. Pois onde há inveja e ambição egoísta, aí há confusão e toda espécie de males. Mas a sabedoria que vem do alto é antes de tudo pura; depois, pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sincera. O fruto da justiça semeia-se em paz para os pacificadores.”

 

O mesmo princípio que Tiago aplica a fé nos capítulos anteriores, ele também o faz quando trata da sabedoria. Sabedoria que vem de Deus assim como a fé verdadeira é acompanhada por obras de uma vida regenerada. As palavras “sábio e entendimento”provavelmente ainda são uma referencia aos que eram treinados a ensinar e que desejavam ser mestres diante da congregação no tocante ao ensino das escrituras(v.1). A esses Tiago diz: da sabedoria do alto fluem “bom procedimento, mediante obras praticadas com humildade”. É intenção do autor levar seus leitores a examinar o que eles entendem por sabedoria à luz dessa exortação: sabedoria verdadeira produz humildade(atitude ativa de aceitação e submissão as verdades contidas na palavra).

 

“Contudo”se ao examinar o que se entende por ser sábio e ter entendimento revela que humildade foi esquecido a muito tempo, não se deve alegrar-se disso, nem esconder o verdadeiro estado do coração, que está cheio de inveja amarga e ambição egoísta, diz Tiago. A  Ambição egoísta é a atitude que visa o auto-benefício e prestigio como prioridade, as palavras “inveja amarga” dão intensidade a essa atitude destrutiva. Os leitores de Tiago provavelmente estavam se gloriando na defesa parcial da verdade, uma defesa que visava apenas seus próprios interesses. Ao fazerem isso, estavam na verdade negando a verdade que diziam defender. Tiago reprova essa sabedoria guiada por ambição e inveja pois, a sua fonte não é encontrada no trabalhar regenerador do Espirito Santo mas em motivações terrenas, não espiritual e é demoníaca! O autor pode afirmar isso por causa do fruto dessa tal sabedoria terrena que sempre resulta em “confusão, e toda espécie de males”.

 

Tiago então faz o contraste com a sabedoria que vem do alto. Ela é antes de tudo pura. As suas intenções e motivações não são centradas na inveja amarga ou ambição egoísta, mas tem o interesse de Deus e do próximo em destaque. Ele prossegue com características dessa sabedoria que vem de Deus: ela é pacífica, amável, compreensiva, cheia de misericórdia e bons frutos, imparcial e sincera. Atitudes essas que são totalmente contrárias às características da sabedoria terrena e demoníaca! Não há correlação entre as duas, elas se opõem assim como a fé sem obras na verdade não é fé alguma.

Aplicação:

A pergunta chave que temos que responder é a que Tiago queria que seus leitores se fizessem: Minha sabedoria é motivada por inveja amarga? Ambição egoísta?

Para responder medite sobre o que tem ocupado de fato lugar de urgência e prioridade na sua caminhada? O que meu coração deseja, se alegra e busca é a vontade de Deus ou os “perks” que esse mundo oferece?

Será que tenho usado da defesa do evangelho para adquirir respeito ou de fato avançar o reino? O que é mais importante pra mim, o fruto da pregação na vida daqueles que lidero ou o sentimento de missão cumprida?

Será que quero ser visto como líder ou de fato liderar pessoas servindo, submetendo e me envolvendo com seus problemas?

Quero ser membro da igreja ou ser a igreja que nega-se a si mesmo, toma sua cruz e segue Jesus Cristo o cabeça?

 

Minha oração é que essa mensagem o leve a uma sincera reflexão e que gere frutos eternos. É essa oração também sobre a minha vida no tocante a essa mensagem de Tiago.

Deus abençoe

Pr Du.

Oh Língua!

Nossa meditação de hoje vai se concentrar nos 12 primeiros versículos do capítulo 3 da carta de Tiago. Segue o texto:

 “Meus irmãos, não sejam muitos de vocês mestres, pois vocês sabem que nós, os que ensinamos, seremos julgados com maior rigor. Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo. Quando colocamos freios na boca dos cavalos para que eles nos obedeçam, podemos controlar o animal todo. Tomem também como exemplo os navios; embora sejam tão grandes e impelidos por fortes ventos, são dirigidos por um leme muito pequeno, conforme a vontade do piloto. Semelhantemente, a língua é um pequeno órgão do corpo, mas se vangloria de grandes coisas. Vejam como um grande bosque é incendiado por uma simples fagulha. Assim também, a língua é um fogo; é um mundo de iniqüidade. Colocada entre os membros do nosso corpo, contamina a pessoa por inteiro, incendeia todo o curso de sua vida, sendo ela mesma incendiada pelo inferno. Toda espécie de animais, aves, répteis e criaturas do mar doma-se e é domada pela espécie humana; a língua, porém, ninguém consegue domar. É um mal incontrolável, cheio de veneno mortífero. Com a língua bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus. Da mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não pode ser assim! Acaso pode sair água doce e água amarga da mesma fonte? Meus irmãos, pode uma figueira produzir azeitonas ou uma videira, figos? Da mesma forma, uma fonte de água salgada não pode produzir água doce.” Tiago 3:1-12

Lembramos o propósito de Tiago em escrever para os crentes que foram dispersos de Jerusalém após a morte de Estevão: Sua carta encoraja os crentes em meio a perseguição e os exorta a viverem a palavra de Deus de tal modo que ela seja evidente no agir e falar. O foco de Tiago é mostrar que fé deve sempre ser acompanhada por obras ou, se preferirem, o pensamento e comportamento de um indivíduo nascido de novo é radicalmente transformado devido ele pensar e agir mediante a nova natureza recebida por fé em Cristo Jesus. No trecho das escrituras acima citado, Tiago nos ensina que o relacionamento vertical do ser humano com Deus deve resultar em benefícios ao relacionamento horizontal interpessoal. A graça dispensada por Deus sobre o indivíduo salvo, impacta a maneira que ele se relaciona com o seu próximo, isso é deve ser notável, segundo Tiago, não só em obras mas também na atitude com a qual se relaciona aos outros.

O autor dessa maravilhosa carta volta ao assunto do “falar”ou “língua” que foi primeiro mencionado por ele em 1:19 “Meus amados irmãos, tenham isto em mente: Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se,” e  também 1:26 “Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum!”. O apostolo destaca nessa sessão a relação do discípulo verdadeiro com o controle sobre a língua! É importante também para nossa compreensão entender que a língua aqui deve ser entendida como a mente inteligente comunicativa(coração) que usa a língua como instrumento. Logo, é a mente que corrompe a pessoa “porque a sua boca fala do que está cheio o coração”. Lc 6:45

Vamos ao texto:

1“Não sejam muito de vocês mestres” Calvino diz que “mestres” representam não os que “tinham ofícios públicos na igreja, mas o que se apoderavam do direito de julgar os seus irmãos na fé,(o que concordo ser o que Tiago tinha em mente ao dizer isso): pois esses desejavam ser mestres de moral confiando em si mesmos, buscando reputação para si mesmos as custas do erro dos outros, acusam pessoas a fim de justificar seus próprios erros. “São poucos os que são influenciados pela verdade e desejo de salvação dos seus irmãos, ao contrário, são motivados a apontar erros por hipocrisia orgulhosa e ambição”(Comentário de Calvino) por isso é que Tiago os exorta a não quererem ser esse tipo de mestres porque eles serão julgados de uma maneira mais rigorosa. Ao serem duros e incompassivos com seus irmãos eles impõem sobre si mesmos uma lei mais dura, aquele que julga as palavras e obras dos outros com extremo rigor será julgado por Deus da mesma maneira. Eles trazem sobre si mesmos a severidade de Deus!

2-4. “Todos tropeçamos de muitas maneiras” Aqui Tiago abre uma concessão geral e abrangente, todos pecamos e erramos. Isso serve de exortação a mansidão e a humildade, visto que nós somos falhos também e não há nada que ajude mais em moderar rigor excessivo do que reconhecer nossas próprias falhas. Agimos injustamente quando negamos o perdão e a misericórdia a outros que nós mesmos tanto precisamos. Tiago revela que controlar o falar é uma virtude mor, que aquele que consegue não pecar no falhar, consegue controlar também todo o seu corpo a fim de se manter puro. Ele ilustra isso com o freio na boca do cavalo e o leme do navio, que nos permite controlar todo o animal e todo o navio respectivamente.

5-8. “Assim Também” – a aplicação dos dois exemplos é agora demonstrado. Assim como freios e o leme, a língua também é um pequeno órgão. Porém, como os outros, a sua influencia é poderosa. Como objetos pequenos podem controlar animais e navios nas primeiras duas ilustrações, Tiago agora diz que a língua também é como uma faísca que destrói um grande bosque, mostrando assim o poder destrutivo que uma língua desenfreada tem. Portanto a língua pode controlar ou destruir, ser benção ou perversa, abençoar ou amaldiçoar de acordo com os próximos versículos

9-12. “Com a língua bendizemos ao Senhor e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus.” – Com a mesma mente comunicativa(coração ou língua, boca) nós adoramos e glorificamos a Deus mas também amaldiçoamos os homens. Isso aqui é um problema gigante! Nos tempos em que Tiago escreveu, o imperador romano erguia estatuas de sua própria imagem nas cidades que ele a dominava, e desrespeitar a imagem, era considerado o mesmo que desrespeitar o imperador em pessoa. É isso que Tiago quer trazer a mente dos seus irmãos em Cristo: cimo pode voces amaldiçoarem aqueles que foram feitos a semelhança de Deus, o que assim procede amaldiçoa ao próprio Deus. Isso é o princípio que Jesus ensinou

“Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herança o Reino que lhes foi preparado desde a criação do mundo. Pois eu tive fome, e vocês me deram de comer; tive sede, e vocês me deram de beber; fui estrangeiro, e vocês me acolheram; necessitei de roupas, e vocês me vestiram; estive enfermo, e vocês cuidaram de mim; estive preso, e vocês me visitaram’. “Então os justos lhe responderão: ‘Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar? ’ “O Rei responderá: ‘Digo-lhes a verdade: o que vocês fizeram a algum dos meus menores irmãos, a mim o fizeram’. “Então ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos. Pois eu tive fome, e vocês não me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; fui estrangeiro, e vocês não me acolheram; necessitei de roupas, e vocês não me vestiram; estive enfermo e preso, e vocês não me visitaram’. “Eles também responderão: ‘Senhor, quando te vimos com fome ou com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou preso, e não te ajudamos? ’ “Ele responderá: ‘Digo-lhes a verdade: o que vocês deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos, também a mim deixaram de fazê-lo’. “E estes irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna”. Mt 25:34-46

Tiago conclui perguntando sobre esse desencontro do bendizer a Deus e amaldiçoar o seu irmão: Pode uma figueira produzir azeitonas? A resposta é obvia- uma árvore só pode produzir de acordo com sua natureza. Portanto, se alguém está persistindo nos insultos e maldições referidas ao próximo, isso revela sua natureza não regenerada. A adoração a Deus não passa de uma farsa para esconder a hipocrisia presente. Sejamos então discípulos de Cristo que são comprometidos com a palavra e que possamos exortar uns aos outros com os nossos próprios defeitos e dificuldades em mente, demonstrando a graça que nós mesmos tanto precisamos! O discipulado do reino(verdadeira religião) tem um impacto transformador na maneira que lidamos com o próximo. Eu lido com as dificuldades deles pela perspectiva da minha necessidade de misericórdia e perdão de Deus. Sejam discípulos que realmente bendizem a Deus, controlando a língua e assim, amando a seus irmãos!

Deus abençoe

Pr Du.

Fé sem obras é morta

Tiago tendo tratado sobre o ouvir e receber a palavra da verdade pela qual fomos gerados (1:18), sobre a prática dessa palavra da vida e sobre como parcialidade é incompatível com a verdadeira religião, pois viola a palavra pela qual fomos gerados, parte agora para uma exortação mais confrontante! Segue o texto para nossa meditação:

“De que adianta, meus irmãos, alguém dizer que tem fé, se não tem obras? Acaso a fé pode salvá-lo? Se um irmão ou irmã estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de vocês lhe disser: “Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-se”, sem porém lhe dar nada, de que adianta isso? Assim também a fé, por si só, se não for acompanhada de obras, está morta. Mas alguém dirá: “Você tem fé; eu tenho obras”. Mostre-me a sua fé sem obras, e eu lhe mostrarei a minha fé pelas obras. Você crê que existe um só Deus? Muito bem! Até mesmo os demônios crêem — e tremem! Insensato! Quer certificar-se de que a fé sem obras é inútil? Não foi Abraão, nosso antepassado, justificado por obras, quando ofereceu seu filho Isaque sobre o altar? Você pode ver que tanto a fé como as suas obras estavam atuando juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras. Cumpriu-se assim a Escritura que diz: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi creditado como justiça”, e ele foi chamado amigo de Deus. Vejam que uma pessoa é justificada por obras, e não apenas pela fé. Caso semelhante é o de Raabe, a prostituta: não foi ela justificada pelas obras, quando acolheu os espias e os fez sair por outro caminho? Assim como o corpo sem espírito está morto, também a fé sem obras está morta. Tg 2:14-26

Para interpretarmos corretamente o texto acima, algumas observações são de suprema importância: 1. Tiago escreve sua carta para crentes professos que estavam esquecidos sobre o fato que Fé genuína e obras que demonstram amor genuíno um pelos outros são parte de uma mesma realidade e não duas coisas distintas. O problema desses Cristãos é que estavam enganados ao terem fé e obras como duas realidades diferentes, o que Tiago visa é demonstrar e convencer seus leitores de que fé genuína se evidencia em obras, e a ausência de obras identifica uma fé falsa, nas palavras dele “ fé morta”V.26. O segundo ponto importante a fazer, é que Tiago não está ensinando que salvação é alcançada por obras indo assim contra os ensinamento de Paulo, que diz que a salvação é exclusivamente através da graça de Deus mediante a fé e arrependimento. A intenção do autor aqui se torna claro quando entendemos corretamente seu argumento, Fé genuína leva a ação, ela é dinâmica e possibilita a pratica das boas obras preparada de antemão para que as praticássemos(Ef 2:10).  Versículos como 2:14 “Acaso a fé pode salva-lo?” devem ser interpretados com a definição certa, definição que podemos entender pelo contexto de sua carta até aqui. Fé até aqui tem sido a fé que os crentes recipientes de sua carta tem demonstrado: confissão de fé em Jesus Cristo que não resulta na pratica da palavra da verdade. Essa fé não é salvadora pois ela não carrega em si a evidencia para tal fé, a saber, boas obras. A carta de Tiago não deixa espaço para que uma fé seja uma mera aceitação mental da verdade, ela precisa resultar em obras.

Tendo estabelecido essas coisas vamos ao texto:

No versículo 14 Tiago nos mostra como a fé que não é acompanhada por boas obras não tem valor salvador algum “Acaso a fé pode salvá-lo?” O argumento do autor aqui é claro, Fé que salva se prova pelas obras que ela produz, princípio esse que Jesus deixa claro em seus ensinamentos “uma árvore é conhecida pelo seu fruto Mt12:33” O que esta sendo ensinado aqui não é que as obras ganham o favor de Deus mas que fé verdadeira é diretamente ligada a regeneração e por isso resultará em mudança no comportamento.

Nos versículos 15-16 Tiago ilustra o seu ponto referente ao versículo anterior, o caso aqui é: “Se um irmão ou irmã estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia…” Ele faz isso pra trazer a mente como a fé genuína deve agir em circunstâncias assim. Se a resposta for dizer “Vá em paz, aqueça-se e alimente-se até satisfazer-se”, sem porém lhe dar nada,” que bem tem nisso? A forma desses verbos traz a ideia de que tal pessoa passa a responsabilidade de suprir a necessidade a outro ou então significa dizer para a pessoa em necessidade “aqueça-se e alimente-se”sem que se identifique uma fonte de suprimento a tal necessidade(EBC Abridged), o que na verdade é em si, um ato de crueldade com o necessitado. Assim ele pode dizer “do que adianta isso?” essa fachada falsa que finge se importar com o próximo? Isso não é fé verdadeira!

No versículo 17 ele faz uma afirmação conclusiva “a fé em si mesma, se não acompanhada por obras está morta” Boas obras são então frutos da verdadeira fé, a ausência deles testifica do quanto a fé na verdade é morta e falsa!

Versus 18-25 Ele vai apresentar o argumento para tal conclusão. O seu primeiro ponto é que só se pode demonstrar fé por ações, porque fé é uma atitude do interior do homem, e ela só pode de fato ser vista à medida que ela se manifesta em ações na vida daquele que a possui. Dizer que tem fé não prova que ela é uma realidade, por isso Tiago diz “Eu lhe mostrarei a minha fé pelas minhas obras”pois fé só pode ser vista assim, por obras. O segundo ponto em seu argumento em suporte a conclusão do v.17 tem haver com a natureza da fé salvadora. Ela não só crer intelectualmente num credo, no caso aqui citado por Tiago provavelmente a Shema, encontrado em Dt 6:4 “O Senhor seu Deus é um”, pois isso até os demônios sabem e tremem! Porém, fé salvadora vai muito além disso, ela envolve todo interior do homem, trazendo paz com Deus e uma vida exterior transformada! No versículo 22 Tiago nos fala algo interessante, ele diz “Você pode ver que tanto a fé como as suas obras estavam atuando juntas, e a fé foi aperfeiçoada pelas obras.”Depois de ter citado o exemplo de Abraão oferecendo Isaque a Deus. O que ele deseja é que seus leitores entendam que se Abraão não tivesse oferecido Isaque em obediência, ele seria incapaz de ser justificado porque a fé sem obras é na verdade ausência de fé, portanto não salvadora. Ele ainda cita o exemplo de Raabe que em fé arriscou sua vida para proteger os espiões e como resultado ela foi justificada. Sua fé resultou em obras e esse é o ponto principal da nossa passagem bíblica de hoje: verdadeira fé produz boas obras!

V.26 conclui essa sessão usando a ilustração do corpo humano “O corpo sem espirito está morto”. O corpo sem o espirito nada mais é do que um cadáver, algo sem vida, sem ação. Tiago depois compara esse corpo sem espirito com fé sem obras e a intenção dele é de nos fazer entender que fé sem obras não tem serventia alguma, é lixo! É importante notar porém, que Tiago não diz que boas obras é o que dar vida a fé, mas que a fé do verdadeiro discípulo de Cristo é inseparável das obras, são parte da mesma realidade.

Na caminha seguindo a Jesus nós vamos ser desafiados a ter uma fé ativa, uma que se preocupa em ser resposta a necessidade do próximo, a pergunta que deve ser respondida depois de uma análise do nosso comportamento é: Será que vejo evidencia da fé verdadeira em mim? Boas obras apontam para uma fé genuína. Se não vejo, preciso então me arrepender e pedir a Deus que me dê fé salvadora!

O verdadeiro discípulo é aquele que recebeu em si o dom da verdadeira fé!

Pr. Du

Verdadeira ou falsa religião

Como é rica a palavra do Senhor e como ela testifica da sua sabedoria perfeita! Louvado seja Deus que em sua fidelidade nos deixou um relato escrito, a fim de nos tornar sábios para a salvação, que Ele dispôs mediante Jesus Cristo, o Santo de Deus! Hoje o nosso texto de meditação se encontra em Tiago 1:26-2:1 – “Se alguém se considera religioso, mas não refreia a sua língua, engana-se a si mesmo. Sua religião não tem valor algum! A religião que Deus, o nosso Pai aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo. Meus irmãos, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, não façam diferença entre as pessoas, tratando-as com favoritismo.”
Nos versículos anteriores(22-25) Tiago exortou seus leitores a serem ouvintes atentos e praticantes da palavra da verdade. Ele agora vai mostrar 3 áreas especificas onde a verdade deve ser colocada em prática na vida daqueles que participam do discipulado do reino(verdadeira religião): no falar, na maneira que se relaciona com outras pessoas e na maneira que se relaciona com o “mundo”.

  • No falar v.26 – Tiago aqui cria um contexto para o argumento que ele apresenta, ele diz “Se alguém se considera religioso” em outras palavras, se alguém se considera verdadeiro discípulo de Cristo, o considerar-se discípulo verdadeiro é o contexto. Com isso em mente ele diz que o que assim se considera “mas não refreia a sua língua”, engana a si mesmo!Porque a evidencia de conhecer ao Senhor Jesus Cristo é a manifestação do caráter misericordioso dele, na maneira que se fala daqueles que Deus escolheu para serem “ricos em fé e herdeiros do reino que ele prometeu aos que o amam” V.2:5. O verdadeiro discípulo de Cristo tem seus irmão em lugar elevado “Prefiram dar honra aos outros mais do que a si próprios.” Rm 12:10.
  • Na maneira que se relaciona com pessoas- O chamado do discipulado do reino é um que exige ação! A religião que é agradável a Deus é a que exerce uma influencia positiva na vida de outros. O “dar honra”de Rm 12:10 é mais do que ter em auto estima mas requer uma ação positiva de “cuidar… … em suas necessidades”V.27 daqueles que precisam ser ajudados. A religião verdadeira é mais do que algo externo, portanto, o ajudar deve ser motivado não pelo desejo de ser visto mas das verdades espirituais ouvidas que agora quando colocadas em prática resultarão em ações de graça a Deus. Isso é fé se expressando por meio do amor que discípulos de Cristo devem dispensar à aqueles que Deus escolheu!
  • Na maneira que se relaciona com o “mundo” – É importante aqui uma definição dessa palavra mundo. Ela descreve a totalidade da ordem má que se opõem a Deus e a sua justiça. Diante disso Tiago nos diz que a verdadeira religião não se deixa corromper por essa ordem má que se opõem a Deus. Aqui moralidade é a questão, o discípulo de Cristo é lembrado que toda essa expressão prática da palavra deve ter seu fundamento no rompimento com o o pecado que Deus operou o gerando pela palavra da verdadeV.18.

Nos versículos 19-27 do capítulo 1 Tiago mostra a necessidade de praticar a palavra, ele ensina sobre as implicações dessa prática da palavra em 3 áreas específicas, as que foram descuidas acima. No capítulo 2 Tiago vai nos mostrar como que a parcialidade(favoritismo) viola o padrão que ele estabeleceu acima – verdade de Deus ouvida e sua prática nas devidas áreas discutidas. Tiago faz isso lembrando os seus leitores em quem eles são crentes, quem é o objeto de fé deles -“crentes em nosso gloriosos Senhor Jesus Cristo. Ao descrever Jesus como glorioso, ele está revelando o motivo pelo qual parcialidade é incoerente com o discipulado do reino. Trata se alguém com parcialidade pelo medo que se sente e a falsa noção que a pessoa possa suprir essa necessidade, seja isso manifestado em segurança, oportunidade financeira, status, conforto, fama, trabalho, cola na prova e etc. Isso se constitui um insulto ao “glorioso Senhor Jesus Cristo”pois ele, e somente ele, com toda a sua glória pode de fato lançar fora o nosso medo por meio do seu perfeito amor e nos fazer habitar em segurança. Portanto, a verdadeira religião não trata com parcialidade porque ela tem no Glorioso Senhor Jesus Cristo todas as suas necessidades supridas e a busca de tentar achar soluções para o medo e a insegurança já não existe para os que se acham em Cristo!

Para meditação:

A verdadeira religião ouve e coloca em prática a palavra começando no falar, depois no relacionamento com pessoas e no relacionamento com o mundo. Em vista dessas verdades, como tenho falado do meu irmão? Como tenho buscado a honra dele mais do que a minha? Será que houve um rompimento com o pecado genuíno em mim?

Será que trato pessoas com parcialidade a fim de buscar a aprovação delas?

Infelizmente, enquanto estivermos na peregrinação desta vida corpórea, estaremos tentados a praticar uma falsa religião, onde verdade da palavra e prática da mesma são realidades distantes uma das outras, onde parcialidade se torna tão comum que passa despercebido por debaixo de nossos olhos. Por essa razão, existe grande benefício em parar para uma profunda análise da nossa fé. Que o gloriosos Senhor Jesus nos ajude, nos dando olhos que veem e ouvidos que ouvem!
Deus abençoe

Pr Du.